东汉《裴岑纪功碑》（图1），碑高139cm，宽61cm，无额，隶书6行，行10字，今存新疆博物馆，已碎为数块。郭尚先《芳坚馆题跋》云：“汉人分书多短，惟此碑结体独长……此碑尤圆劲瘦削，不易及也。”
“西泠八家”之一的黄易曾有两件《裴岑纪功碑》临作，可给我们诸多启示。
临作之一（图2）笔画较粗，用笔自然而富于变化，舍弃风化剥蚀的成分，着重书写意趣，通篇灵动温和，少有原碑的凌厉之气。结合黄易制印的篆法来看，二者渊源一目了然。此作偏旁部首施以“简化”，篆意隐含其间，隶、楷意蕴显露。就《裴岑纪功碑》的书法面貌来说，尚处于书体演变过程之中，篆、隶、楷杂糅现象是其自然呈现。但今人临习隶书若夹杂楷书，或写篆书有行书成分，则多半显得做作，气息难得静雅。
相对而言，临作之二（图3）笔画较细，篆意增多，但点画变化相对减少，整体略显单调，间架结构也力求近似，总体风貌更接近原刻。综合衡量，我们认为图2可以更好地展现作者的个性及审美趣向，更能体现临摹的价值和意义。
米芾学古，最擅扬弃，化古出新的本事是其过人之处。何绍基临《张迁碑》一日有一日之境界。这说明，临摹的过程一定要成为书家理念不断提升的过程，当然，一切都要水到渠成，不可为了求变求新而故作姿态。真正有功力的书家能够将同一碑帖临出不同风格，其创作自会得心应手，随机万化。
临摹碑刻，可以进行不同的尝试，或者精确到位，形、神俱似；或者大胆融入己意，对原作先破后立。总之，要善于多角度地理解和体察原作之精神，才能更好地深入传统。
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1、康有为《广艺舟双楫》云：“若《赵王上寿》……《裴岑》……皆古茂雄深，得秦相笔意。”
2、黄易《小蓬莱阁金石目》题跋：“《汉敦煌太守裴岑纪功铭》刻于东汉顺帝永和二年，前人著录所未见。雍正七年，大将军岳公得于西塞巴尔库城西石人子，移置将军府。十三年，彻师又移置关帝庙。苦寒之地摹拓殊艰，土人遂有模刻者，此乃真拓本，不易得也。钱宫詹辛楣先生云，汉自安帝后北匈奴呼衍王常展转蒲类、秦海间，专制西域，共为冦钞。敦煌太守率兵掩击克敌全师，可谓不世之奇勋，而汉史不著其事，盖其时朝多秕政，妨功害能者众，边郡文簿壅于上闻故也。而此石经久犹存，岂非抑于一时而彰于千载耶。黄易临写并识。”
又：“右敦煌太守裴岑石刻真迹，乾隆庚子七月梦珠兄在迪化城觅此寄示云，此石近甚剥落，凸处光滑如珠不易拓。来年仲秋蒙恩放还，计过巴里坤正严冬风雪之时，恐难拓取，故觅此先寄。塞外荒寒风景，闻之黯然。细辨此碑，波折劲古，与昔从纪晓岚阁学处双钩原本校勘无不悉合，惟纪本作‘立德祠’，褚千峰《金石图》作‘立海祠’，今观此拓颇类‘海’字，则褚本以有所据，然文义又不可解，存以俟考。余思得此碑十有余年，一旦获之何异夜明入手，迨与明年弟兄握手同此欣庆也。黄易又识于任城尊古行斋。”
又：“此碑远在塞外，旧拓罕睹。自乾隆二十二年裘文达公按行西域以拓本携归，求者日众，戍卒、居民摹刻射利，遂致鱼目混淆，故世所传本多雁鼎也。是册为翁覃溪、宫詹寄赠二本，来书云，此即文达公丁丑年所拓本也，较诸近年拓本似为有据。因装裱成册什袭藏之。惜其地远，拓手不精，以致浓淡失神。恨不亲至碑下拓之为快耳。”
黄易临《裴岑纪功碑》 ■薛元明
www.zg-xbwh.com 2014-09-18 22:29:03 浏览次数：
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