社英先生的笔墨态度——于明诠
www.zg-xbwh.com 2015-01-27 23:03:51 浏览次数：
李笠翁评女性之美，曾拈出“态度”一词，颇传神。笠翁对“眉眼周正”但乏“态度”者大不为然。可见，“眉眼周正”跟“态度”之间未必有必然的逻辑关系，而且，“态度”比“眉眼周正”似乎更为要紧。笠翁毕竟是文人，欣赏女人一如品读诗文，最终关注的还是品味境界，倘若贩夫走卒在街上议论女人，就不必这么麻烦啰嗦了。这意思，若论到写字作画，张怀瓘、刘熙载们不知念叨了多少遍，但人们却总是一会儿明白一会儿糊涂，经笠翁这么一比喻，大概没几个不明白的了。
书法是什么？一堆点画线条罢了。因其简单，又格外的莫测高深起来——用笔、结体、章法以及字形、字义、文词内容，等等等等，然而那就是书法吗？书法是科学合理的结构布白吗？是技法精熟的笔墨游戏吗？是文人雅士的案头余事吗？仿佛是，又仿佛都不是，显然都未及根本。那么“根本”是什么呢？愚以为，若理解成点画线条的“态度”或可庶几近之。赋予一堆点画线条以“态度”是件十分不易的事，那需要艺术家的天赋和勤奋。然而仅得“态度”也还只是刚刚开始，剩下的则是对这“态度”的经年累月的修正与打磨。
山西赵社英先生笔下的线条点画无疑是有“态度”的。他曾对二王、苏米行草及唐人楷书下过很多的临摹功夫，其出身自然是“眉眼周正”的。然而，较长一段时期里，他却苦于自己笔下那些“眉眼周正”的线条点画缺乏动人的“态度”，于是旁搜远绍，如秦汉碑碣、魏晋残纸、敦煌写经乃至民间字迹，都被他纳入自己的艺术视野，阅读品评，临摹借鉴。几番折腾下来，渐渐的，这“态度”便动人起来；又渐渐的，这“态度”动人的点画线条也烙满了他赵氏的印记。这样的转换，其中隐含了怎样的玄机，理论家们未必说得清楚，但我相信社英先生一定有自己深切的体会的。近闻，年近知天命之年的社英先生又埋头读书，青灯黄卷，手不忍释，这其中又隐含了怎样的玄机，大概只有等他笔下的点画线条具有了怎样新的“态度”之后才能破译了。从目前看，社英先生点画线条之醒透、结字造型之洒脱、章法布局之散逸流宕，约略构成了其基本“态度”的基本内涵，翻翻他的这本作品集，明眼人当知吾言不妄也。
社英先生在山西，我在山东，我们虽然谋面不多，但彼此间颇为契投。想来，要么是因为艺术观念的相近，要么便是出于我对社英先生笔墨“态度”的偏爱了。
2006年7月 于济南
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