唐代，是我国书法史上非常兴盛的时期。在这段时间内，名家辈出，名作如林。其中如初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良。中、晚唐的颜真卿、柳公权，对后世的影响极为巨大。特别是他们的楷书碑版，一直成为后人临写的范本。在初唐诸家中，褚遂良的字被当时人们誉为“字里金生，行间玉润。法则温雅，美丽多方”，并被不少人模仿，学习。例如与褚遂良同被后人列为“初唐四家”的薛稷，就是一位学褚字的高手；后来的颜真卿，也是从褚字入手学书的。直到现代的著名书家如沈尹默、潘伯湾，都对褚字下过很大功夫，可见其影响之深远。
褚遂良(596年—658年，一说659年)字登善，钱塘（今浙江杭州）人，其先世为阳翟（今河南禹县）人，因晋室南迁而至江南。在唐朝，他起先做过秦王府铠曹参军，贞观十年自秘书即迁起居郎。贞观十二年（638年），虞世南去世后，有一天唐太宗叹息说：“虞世南死了，今后没有人和我谈论书法了。”魏征在一旁便说：“褚遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”太宗听了非常高兴，当天就宣召褚遂良入宫侍书。唐太宗对王羲之的书法极为喜爱，宫中收集了不少王羲之的墨迹，就命褚遂良一一加以鉴定，并编写了一部《王羲之书目》，这部书目的正书、行书部分后为张彦远编入《法书要录》之中，至今犹存。草书部分，虽未见于《书目》，但从王羲之《十七帖》刻本后有“付直弘文馆臣解无畏勒充馆本，臣褚遂良校无失”字样看来，他所鉴定的并不限于正、行书，可能是张彦远所编入的书目并非全豹，偶失其草书部分而已。
流传下来署名为褚遂良的书法作品或碑帖，虽然有不少，但其中有大一部分是后人伪托的。也有一些虽然是有根据的真品，但已经过辗转翻刻。其中仅《伊阙佛龛碑)、《孟法师碑》、《房梁公碑》、《雁塔圣教序》四种，是唐代所刻褚遂良真笔。
《伊阙佛龛碑》是存世褚书碑刻中写得最早的一种，又称《三龛记》，碑额有“伊阙佛龛之碑”六篆字，当亦为褚遂良所书。此碑系魏王李泰为其母长孙皇后造佛像所立。据《集古录》记，碑末有“兼中书侍郎岑文本撰、起居郎褚遂良书”题署。书刻于贞观十五年岁次辛丑(641年)，是年褚遂良46岁。此件虽自名为碑，实际是就山壁上凿成碑形而加以书刻的，现尚在河南洛阳龙门宾阳洞前南侧，但字迹已大多泐损。传世有明代何良俊清森阁所藏宋拓本，较之近拓多出三百数十字，为目前所知最早的拓本，有
文物出版社影印本。
《孟法师碑》，全称为《唐京师至德观主孟法师碑铭》，原碑早已亡佚，据《金石录》一书记载，碑立于贞观十六年(642年)五月，晚书于《伊阙佛龛碑》一年，亦岑文本撰，传世仅清临川李宗翰旧藏唐拓孤本一册；原有残缺。今在日本三井氏听冰阁（有影印本）。
《房玄龄碑》，又称《房梁公碑》，原碑现在陕西醴泉县昭陵，但字迹损泐严重，可辨之字已不多。宋代赵明诚《金石录》中说：“右《唐房幺龄碑》，文字磨灭断续，不可考究，惟其名字仅存，其后题“修国史河南公’，而名姓残阙者，褚遂良也。”褚遂良封河南郡公是在永徽初，监修国史则在永徽三年，故清人王昶考定此碑当立于是年。时褚遂良年57岁。传世有宋末贾似道旧藏之北宋拓残本一册，存字最多，为此碑墨本中之最佳者，今藏日本书道博物馆，有影印本。
《雁塔圣教序》，原碑共有两块，一为《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰；一为《大唐皇帝述三藏圣教序记》，唐高宗李治撰，均书于永徽四年(653年)，晚书于《房玄龄碑》一年。但《序》在十月，《记》在十二月，各有隶书额，当亦为褚遂良所书。原石现在陕西西安市慈恩寺大雁塔底层南门两侧的墙龛内，右为《序》，书写行次由右向左，左为《记》，书写行次由左向右。原石保存完好，字迹至今清晰，极少泐损。
这四种碑刻中，前两种为褚遂良中年时所书，后两种则为晚年所作。前后对照，可以看出褚书发展的轨迹和变化。
褚遂良的书法，从当时前辈书家欧阳询和虞世南那里吸取了不少东西。这在他中年时所写的两块碑中尤为明显。例如《伊》碑和《孟》碑的用笔，很接近欧阳询，有刚劲锋利的特点。结体则端庄而宽博，有萧散典雅的意致，较近于虞世南。在某些笔画中，还偶然带有一些隶书的味道，例如在《伊阙佛龛碑》中，有些掠笔或竖钩，作圆转回锋之势，这纯是隶书的写法，看来他是有意识在楷书中掺一点隶笔的。这种写法在他晚年所写的碑刻中亦偶有出现，但已加以变化，不像这里显得突兀了。
从前期两块碑来看。《伊》碑写得端严古稚，但拿他后来的书迹来比较，则用笔之间还较少变化。字的结构也微有生硬之处。而后一年所写的《孟法师碑》就要好得多。《孟》碑字的结构，也是端庄而谨严，但没有板滞之态，用笔的轻重虚实，变化较多。苏轼曾说，“褚河南书，清远萧散，微杂隶体”，用来评价《孟》碑，是极为合适的。学褚字如从此碑入手，最为理想。
《房梁公碑》和《雁塔圣教序》是他晚年成熟时期的作品，用笔空灵飞动，瘦劲遒美。代表他晚期的面目。两碑的镌刻者，也都是
高手，能曲尽其妙地表达原来的线条。人们形容褚遂良的字“如美女蝉娟，不胜罗绮”，也主要是指这一时期的字迹。但这种形容，仅是从表面的姿态来看。如果仔细观察它的点画，则每一笔都是坚韧挺拔，与钢丝相仿佛。它的笔画虽细，但都圆浑而有立体的感觉，所谓形瘦而实腴，外柔而内刚。所以明代的王世贞说：“评书者谓河南如瑶台蝉娟，不胜罗绮，第状其美丽之态耳，不知其一钩一捺有千钧之力，虽外拓取姿，而中擫有法。”这确实是说到点子上的。
这里顺便谈一谈其它一些传为褚遂良的书迹或碑刻，例如墨迹中的《倪宽赞》、《大字阴符经》、《飞鸟帖》，碑刻中的《同州圣教序》。
《倪宽赞》，旧为清宫所藏，今在台北故宫博物院。这件作品的书法水平较高，颇似褚遂良晚年风格，但和晚期褚书碑刻相比，则其字迹发笔多尖，似略嫌薄弱，用笔的变化也较少，最明显的破绽是卷中“民”(唐太宗讳)、“治”(唐高宗讳)均未缺笔，这在褚遂良真迹中是不可能出现的，何况按其署款还算是奉勅而书的
